I did not have a TikTok account when I began this journey. As a researcher and artist in the field of dance, I decided to create one and embarked on an (almost) ethnographic experience within the app’s “field.” I navigated through the network, immersed myself in the video landscape, attempted to dance, edit, and play. … weiterlesen
Welche Beziehungen, welche Lieben und welche Intimitäten werden in literarischen Texten in den Mittelpunkt gerückt, welche bewohnen die Fußnoten? Diesen Fragen sind wir gemeinsam mit der Schriftstellerin Stefanie de Velasco in einer kurzen queer*feministischen Schreibpraxis nachgegangen. Ausgehend von klassischen Begriffen aus der tradierten Liebessemantik, in denen oftmals Naturphänomene und intensive romantische Gefühle miteinander verknüpft werden … weiterlesen
In contemporary societies, parenting is increasingly mediated by digital technologies. From WhatsApp school groups to Instagram accounts offering advice and products, digital platforms have become central to how care is organized, emotions are expressed, and norms are negotiated. But what happens when these platforms, designed to connect, also become spaces of surveillance, comparison, and affective … weiterlesen
Hope, despair, apathy, rage… What does it take to run an independent media outlet under an authoritarian regime? What is the emotional toll of journalistic work in such a climate? And what feelings arise for readers confronted with the raw, unsettling truth? These are the questions explored by Polina Aronson, sociologist and Affective Societies’s public relations officer, in a conversation with Galina Timchenko, publisher of the leading Russian-language independent media platform Meduza…
As part of my research in the project „P/Reenacting Emotions. Feeling Futures in the Performing Arts,“ I had the opportunity to attend the entire program of the 19th edition of the TransAmériques Festival. The following text provides insight into my experiences on site in the form of a festival report. A human body and the … weiterlesen
Dieser Text ist aus meiner ethnografischen Forschung zum Sterben und Tod in vietnamesisch-buddhistischen Lebenswelten heraus entstanden, zugleich aber auch geprägt von meiner eigenen Praxis als Sterbebegleiter und der Reise meines Vaters in den Tod. Es handelt sich daher um meine ganz persönliche Sichtweise auf diese Erfahrungen. Es ist mir wichtig zu betonen, dass jeder Sterbeprozess … weiterlesen
In der Interviewreihe „Affective societies, affected scientists!“ beantworten neue Mitglieder, assoziierte Kolleg:innen und Wissenschaftler:innen auf Stippvisite oder mit längerem Aufenthalt im Sonderforschungsbereich „Affective Societies“ Fragen zur Affektivität und Emotionalität in Wissenschaft und Gegenwart. Heute stellen wir Ihnen Dr. Linus Westheuser vor. Er ist Postdoktorand an der Humboldt-Universität zu Berlin und zusammen mit Steffen Mau und … weiterlesen
Wie können wir trotz grundstürzender Erschütterungen der Zeit verbunden sein? Wie können wir die Zeit teilen? Gestern, Heute oder Morgen? In Minuten oder Stunden? Wie kann man Teil der Zeit sein? Und inwiefern ist die geteilte Zeit eine gemeinsame Zeit? Das Geteilte verbindet und trennt. Das hat die Zeit mit den Gefühlen gemein. Sie erscheint … weiterlesen
Earlier this year, Laibor Kalanga Moko and Maren Wirth visited the famous Pitt Rivers Museum in Oxford. Founded in 1884 the institution houses collections from various parts of the world, most of which were appropriated during British colonialism. We first initiated contact with Laura van Broekhoven, the Director of the Museum, in 2021. At the … weiterlesen
Viele in der Schlange wissen nicht genau, ob sie überhaupt reinkommen werden, am Morgen nach der Besetzung der Hamilton Hall auf dem Morningside Campus der Columbia Universität in New York. Der Zugang zum umzäunten Hauptcampus ist schon seit Beginn des pro-palestinänsischen Protestcamps nur noch mit einem Universitätsausweis möglich, den alle Studierende und Mitarbeitende der Columbia … weiterlesen
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